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桑梓情怀
作者:刘玉伦  录入时间:2013-10-31 15:24:18  浏览:19003
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家园情依依

 

 

 

刘玉伦·著

 

 

 

2013 


 

 

 

说说我们资阳人………………………1

苌弘故里说苌弘………………………4

怀念蒙文通先生………………………8

丰富历练铸刚强……………………10

吉老叔………………………………12

子桓表兄……………………………15

超终身奉献的人……………………21

妻表弟………………………………24

扬善礼佛的宏法师…………………26

情系九曲河…………………………30

九曲河的轶闻趣事…………………34

母亲河与老鹰水库…………………37

“五台八景”与九曲景观…………41

雁城、雁江与大雁…………………45

沱东巨变……………………………48

告慰将军英灵………………………51

资阳城的甲子变迁…………………54

游莲台寺杂记………………………58

小山丘,永恒的眷恋………………61

迟到的秋雨…………………………64

根的感悟……………………………67

人到金秋时节………………………70

同学聚会话人生……………………73

同窗情谊春常在……………………75

生日感怀……………………………78

漫语家庭菜…………………………82

学习、为文、找乐…………………85

莫道桑榆晚  为霞尚满天…………89

资阳春节民俗漫谈…………………92

清明节与资阳清明会………………95

端午习俗在资阳……………………98

从“资阳人”到“资阳河” ………100

辞、赋源流及其鼻祖………………103

手杖、斑鸠与敬老…………………106

鲤鱼和鲤鱼文化……………………108

文史相长 抒写新篇………………111

《董均外传》跋尾…………………114

第一台内燃机车诞生补记…………117

为西部车城添光彩…………………119

中国梦,永续的接力赛……………121


 


鼓励与鞭策

 

心声祝语                              董彦星……………………………124

一个厚积薄发的资阳民间学者            汪古翔……………………………126

《晨风》文友评《秋水长天》            晨风编辑部………………………130

知识渊博的刘夫子                        源……………………………130

读《秋水长天》感言                    刘清友……………………………131

读《秋水长天》有感                    凌兴亚……………………………131

关于《秋水长天》                      潘湘禄……………………………131

读《秋水长天》有感                    孙中梅……………………………132

《秋水长天》话人生                    郑秀岚……………………………132

读刘玉伦先生《秋水长天》              罗允琪……………………………134

酬刘玉伦先生见赠巨著                  龙国庆……………………………134

题《秋水长天》扉页                    詹克勤……………………………134

读《秋水长天》专致祝贺                  毅……………………………135

读《秋水长天》有感十首                张栋梁……………………………135

刘玉伦小传…………………………………………………………………………136

编后记………………………………………………………………………………137

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

说说我们资阳人

 

一般地说,特定区域人群习性的形成,受到诸多因素,如自然环境条件、人文传承、其他文化等方面的制约和影响。

巴人和蜀人,自古就生活在地处祖国内陆的四川盆地,周围高山峻岭环绕,长江上游及其众多支流穿行其间,造成了一个既闭塞又独立的特殊环境。居住在这个特殊环境中的人群,共同享受着这方水土的种种恩赐,说着大体相同的四川方言,有着近似的习性,普遍喜欢吃辛辣食物,都成了四川人。资阳人就是其中的组成部分,而且还进化较早。三万多年前,在沱江与九曲河交汇处一带就有了古人类活动。资阳的自然条件,特别适合人类居住。山不高,又近水,距离盆周高山峻岭又较远,各种自然灾害相对不严重。资阳成为蜀人原乡绝不是偶然的。

我们知道资阳人一直就受到古巴蜀文化的影响和哺育,但不是直接而是间接的,是通过古成都人和古渝州人来实现的。我们还知道古成都人是古蜀文化的典型传承人,并形成了其特殊性格:性情比较温和柔顺,做事机敏细致,多礼尚文,语言清脆动听,喜欢清闲安静,讲究起居生活,容易满足现状,小富即安,气魄不够宏大。在古巴文化的直接熏陶下,古渝州人即今天的重庆人的性格比较刚烈,为人热情豪放,轻生死,重侠义,重承诺,语言明快,发音急促,特别喜欢麻辣烫的食物,脾气有点急躁,有点好斗倾向。古成都人和古渝州人对资阳人的性格形成都有影响。

但古资阳人,也有自己的特殊生活环境:既无高山峻岭,又无滔滔长江,更无天府之国的富庶,有的是小丘、小沟、小土和小田,一切都显得平实而不张扬。在这种环境中,形成了个性比较随和,长期都有向成都人和重庆人学习的需要,时刻注意取人之长补已之短,历史上如此,直到今天,有识的资阳人仍然如此。

改革开放后,随着行政区划的变更,资阳市是唯一一个既与成都市接壤,又和重庆市连界的地级市。还是成渝经济区的组成部分,更有了进一步向现代成都人和重庆人学习的大好机会。我们深信未来的资阳人会越来越具有开放性和包容性。

从历史的角度看,四川省和重庆市都深受移民文化影响,资阳市就更不例外。

我认为移民文化的影响,大大超过了所谓盆地意识的影响,这个认识很重要。不管川渝人,还是盆中人,从来就不排外,不搞地方陕隘主义,容易接受外来的新事物,有利于今天的改革开放。

只要我们认真地查一查,今天四川方言区居民的族谱,其中百分之七八十居民的先祖,都可能和外来移民有血缘关系。据我所知,从秦代到新中国建立前后,就有7次向今天的四川省、重庆市和盆中各县市大移民。